农历5月二十六：

信徒可通过诵《上清宝诰》祈福消灾。

宗教象征：天尊代表“灵宝出法，随世度人”， 圣诞日强调忏悔修过，阴阳平衡的修行理念。

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上清灵宝天尊

灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位尊第二。 据《云笈七签》引《洞真大洞真经》称，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略   记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经”。 灵宝天尊是大道化身之一。《大洞真经》云：“上清高圣太上大道君者，盖玉宸之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，道君即广宣经箓，传乎万世。”《云笈七签》卷三亦云：“玉宸    道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。” 唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。 

灵宝天尊的位尊 　　

陶弘景编写的《真灵位业图》列灵宝天尊在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。 自元始天尊处受经法以后，上清灵宝天尊即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各侍卫三十万。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。 灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。 　　

灵宝天尊的形象 　　

道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。在道教大型斋醮礼仪中也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。

巧圣仙师宝诰

志心皈命礼。神工鬼斧，独具匠心。立规矩而校方圆，定准绳而测直平。创锯刨大兴土木，精彤琢高屋建瓴。艺冠华夏，巧夺天工。大辂椎轮，功盖古今。至智至慧，至巧至灵。巧圣仙师，辅国大师，鲁班祖师。

志心称念消灾延寿天尊，不可思议功德。

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鲁班仙师，姬姓，公输氏，讳名班。因鲁定公封祂为太师，赐以国名故称鲁班。又因其神工鬼斧、独具匠心的木工才能，土木行业奉为祖师，尊为巧圣先师，与至圣先师兴儒盛世天尊孔子同尊。据《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等记载，木工工具如刨子、钻子、锯子、铲子、凿头、斧刀、规角尺、墨斗、鲁班尺等都是鲁班仙师发明。据《世本》、《物原·器原》、《古史考》等记载，石、砻、磨、碾、铲、畚箕等农家常用器都是鲁班仙师发明。另外，据说船家的橹桨、攻城的云梯、木鸢、木人车、雨伞等都是出自鲁班仙师。 民间以及道教宫观一般以六月十三作为鲁班仙师的圣诞，另外也有五月初七和腊月二十的说法。

1、立规矩而校方圆，定准绳而测直平

鲁班尺以“生、老、病、死、苦”作基数，每个字一寸四分长，为人建筑房屋时，以不碰到死、苦为原则，至今仍为很多木工、装潢人员使用。据《墨子》记载：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”就是说鲁班仙师制作的木鸟，能乘风力飞上高空，三天不降落。鲁班锁，又称八卦锁、莫奈何、难人木等，是土木建筑固定结合器，相传由春秋末期到战国初期的鲁班仙师发明。木工行业丈量和画线的工具，不仅是行业内“立规矩”、“校方圆”、“定准绳”、“测直平”的工具，更衍化成人的处世标准和道德准绳。比如“七尺男儿”、“不以规矩，不能成方圆”等都与规矩、方圆有关。

2、创锯刨大兴土木，精彤琢高屋建瓴

起源于中国古代建筑中首创的榫卯结构。相传由春秋末期到战国初期的鲁班发明。三维的拼插器具内部的凹凸部分（即榫卯结构）啮合，原创为木质结构，外观看是严丝合缝的十字立方体。《述异记》载，鲁班仙师曾造出了木兰舟、木鹤、九洲图、大石龟，而且言明这四件宝物分别在七里洲、北山西峰、洛城石室山和东北岩海畔。榫卯结构不仅广泛用于家具，更在建筑行业使用广泛。其中，楔钉榫、夹头榫、云型插肩榫、粽角榫、圆柱丁字结合榫等传统技艺，不用钉子、胶水，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。比如，紫禁城、天坛祈年殿、山西悬空寺等都是典型的榫卯结构。

3、艺冠华夏，巧夺天工，共祭鲁班仙师

鲁班仙师的纪念和祭祀，从古至今有很多种形式。既有盛大的祖庙祭祀，也有木匠家庭祭祀。鲁国都城的鲁班祖庙，宋代称“工师庙”，榜曰“艺圣庙”，明末清初被毁，清康熙年间议重修。《阙里志》记载，每年鲁班诞辰纪念日，鲁班传人及外地工匠都到鲁都祖庙祭祀祖师。战国大义赠鲁班仙师“永成待诏义士”，三年后陈侯加赠“智慧法师”，历经汉、唐、宋。

在香港的鲁班先师庙，被列入香港一级历史建筑，每年都会举办鲁班节祭祀活动。前面正门上额石刻“鲁班先师庙”，左右的石刻对联为“东鲁绳规远垂万世，北城俎豆永荐千秋”。此庙是香港三行为纪念祖师之恩德及建树而兴建的。香港泥水、木工、搭棚三行工人把农历六月十三定为“鲁班节”。在台湾，不仅有孔庙、关公庙、妈祖庙和保安宫，也有巧圣仙师庙。每年鲁班诞辰，分布在台湾台中、台南、宜兰等县的四十多处鲁班仙师庙、祠、殿等都举行大同小异的祭祀活动。一般都为鲁班仙师上香上供，叩头祭拜。

鲁班仙师，不仅受汉民族推崇，而且回族、藏族、白族、彝族、壮族、瑶族、水族、苗族、布依族、土家族、蒙古族等少数民族也用各种不同的民族形式纪念鲁班仙师。云南通海兴蒙蒙古民族乡传统节日中，最具特色的一个就是鲁班节，一年一度的鲁班节是这里全民性的盛大节日。在鲁班节三天时间中，会请村里一位古稀长者致颂扬鲁班仙师功德的祭辞，道士念经祭祀，大头、二头还要根据道士的吩咐跪拜鲁班，抬着坐在轿内的鲁班木像巡行三村，再有就是丰富多彩的文娱节目和节日宴会等。

正月十五，恭贺上元九炁赐福天官圣诞

至心皈命礼

玄都元阳紫微宫中。部三十六曹偕九千万众。考较大千世界之内录籍十方国土之中。福被万灵主众生善恶之籍。恩覃三界致诸仙升降之私。除无妄之灾解释宿殃。脱生死之趣救拔幽苦。群生是赖蠢动咸康。大悲大愿大圣大慈。上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君。

农历正月十五（元宵节），是道教“三元”中的上元节；为上元一品九炁赐福天官圣诞日，也是“上元天官赐福之辰”。值此殊胜之时，本观依例启建“上元节”天官赐福消灾法会，并设祈福疏供奉于内外两坛，旨为广大信众祈福身心安泰，诸患不侵；禳灾解厄，集福旺运。

即日起，十方善信可提前报名参加法会；祈迎天官赐福，安康顺遂。

点击这里可报名 — 上元节祈福

一、【法会时间】：

法会时间为正月十五日（2026年3月3日）

二、【法会安排】：

根据信众的意愿，可选择参加集体祈福、专表祈福或专坛祈福。

如有意参与法会，请预约联系办理登记，以便提前准备好疏文。

1、可参加专坛祈福，恭请护身符参与法会。

（灵符由道长高功手绘，为信众依科演教祈礼制持）

【平安符】：驱邪缚魅，保命护身，智慧明凈，心神安宁。

【消灾符】：消解灾厄，赐福赦罪，安镇阴阳，破除凶秽。

【文昌符】：开启智慧，安神平心，旺文益智，考运昌隆。

【贵人符】：贵人扶助，前途亨通，解化是非，远离小人。

2、可参加专表祈福，升表祈福文疏参与法会。

（表文由道长高功手揆，为信众疏通芳名祈福祝愿）

住持道长在三清观诵经拜忏，行祝愿仪式，通疏芳名，进表科仪；为信众诵经升疏祈福：祈福禳灾延生护命，福慧增荣合家康宁。

三、【法会参会须知】：

参加法会的十方善信，需提供本人或者亲友的：姓名、性别、出生年月日时（标明是阳历还是阴历）、常住地址信息（尽量详细)。请制护身符的善信，还需提供收货信息（方便护符制成邮寄事宜)。

福德正神宝诰

志心皈命礼。一方土谷，万姓福神。秉忠正烈，助国卫民。膺承简命，镇一方而黎庶仰聸。司职功曹，掌传而丹忱上达。义贯九天，善恶昭彰而响应。灵通三界，功过纠察以分明。巩固金汤，奠安社稷。大忠大孝，至显至灵。护国佑民，大喜大舍。福德正神，太上加封。土谷尊神，玉帝敕奉。主坛镇宫，土地明王，福德正神。

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农历二月初二，是土地神生日，称“土地诞”，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日节等。

土地公公，因“造福乡里，德泽万民”而被称作福德正神，俗称福德老爷、土地爷、社神、土帝君等。属于道教神祗中的地神，道教尊为“中央镇位真官土地大道神祇”，居戊巳宫福德宫。

据《太上说安宅土地龙神经》记载，福德正神的形象是“身长六尺腰系宝带脚踏宝履手执曲木杖”的老人。

《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。因为祂管理土地神祇，很多地方都建有土地庙。

土地神在道教神系中，其家族庞大，成员众多。旧时，在中国大地上，几乎到处可见石砌的、木建的大大小小的土地庙，里面供奉着土地公、土地婆。土地神源于古代的“社神”，社神源于远古时期人们对土地的崇拜。

对社神的祭祀，早在《诗经》中就有记载。《礼经·郊特牲》中说：社，所以神地之道也，地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也。《孝经援神契》中讲：社者，五土之总神。土地广博不可遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。

民间供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”。

土地神和人的关系是极其重要密不可分的！土地掌管并保佑着他所管辖内的所有人、动物、植物，及一切地上有灵。人们生产生活都离不开土地神。人吃的、动物吃的、植物吃的一切营养，无不来源于土地的提供。土地神保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。